Presentation on Shinran and Kurata Hyakuzo (in German)

Am 07.10.2020 habe ich bei der Deutschen Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens (OAG) einen Vortrag über den japanischen Autor Kurata Hyakuzō und die Rezeption seines Werks Shukke to sono deshi (1918) gehalten. Eine Videoaufzeichnung des deutschsprachigen Vortrags und weitere Informationen finden Sie auf der Website der OAG.

Der Vortrag basiert auf Forschung, die ich an der Universität Cambridge begonnen und an der Universität Osaka weitergeführt habe. Sie wurde von einem MEXT-Stipendium der japanischen Regierung unterstützt.

„Der Buddhismus des Reinen Landes im Spannungsfeld der japanischen Moderne – Shinran, Kurata Hyakuzō und die Geschichte eines literarischen Streits“

Kurata Hyakuzōs Lesedrama „Der Priester und sein Schüler“ (Shukke to sono deshi, 1917) nutzt den buddhistischen Mönch Shinran (1173-1263) und seinen Lehrling Yuien als Charaktere, um eine moderne religiöse Vision zum Ausdruck zu bringen, die nur in Teilen etwas mit Buddhismus zu tun hat. Dieses heute wenig bekannte Werk war ein Hit unter jungen, gebildeten Lesern in Taishō-Japan (1912-26) und wurde auch in Europa von einigen Lesern in höchsten Tönen als „harmonische Verbindung von okzidentalem und fernöstlichem Geist“ gelobt. Gleichzeitig feuerte es hitzige Diskussionen vor allem in buddhistischen Kreisen an, die besorgt waren, die Deutungshoheit über Shinrans religiöse Lehre an einen Laien mit christlichen Sympathien zu verlieren.

Um die religionsgeschichtliche Bedeutung dieses Werkes und seine zeitgenössische Rezeption zu verstehen, ist es notwendig, den Kontext zu ergründen, in dem sich der moderne Buddhismus Japans unter politischen Zwängen und in Austausch mit westlicher Philosophie und christlichem Glauben neu erfand. Der Vortrag wird diesen Kontext aus der Perspektive aktueller religionswissenschaftlicher Diskussionen skizzieren und durch eine kritische Diskussion japanischsprachiger Quellen der 1910er und -20er Jahre interessante Details beleuchten, die den meisten heutigen Lesern, auch in Japan, verschlossen bleiben. Gleichzeitig wird er einige grundlegende Aspekte der Lehre Shinrans und des Buddhismus des Reinen Landes erklären.

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Bibliographie (Stand: Juni 2015)

Primärquellen

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• 音羽かね子(1919)「楓のこころもち」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.68-69
• 柏原祐義(1918)「聖人の思想の具体化」『中央佛教』第二巻第六号(6 月)pp.60-61
• 香春建一(1918)「親鸞の輪劃明瞭ならず」『中央佛教』第二巻第六号(6 月)pp.58-59
• 倉田百三(2008)『愛と認識との出発』岩波文庫
• 倉田百三(2003)『出家とその弟子』岩波文庫
• 倉田百三(1951)『青春の息の痕』角川文庫
• 倉田百三(1936)「『出家とその弟子』の追憶」青空文庫 http://www.aozora.gr.jp/cards/000256/files/43127_17403.html
• 失名氏(1918)「倉田さんを思慕する為に」『中央佛教』第二巻第六号(6 月)p.61
• 鶉山生(1917)「『出家とその弟子』を読む」『科學と文藝』7 月号、pp. 14-15
• 親鸞(2009)『<定本>歎異抄』(佐藤正英校註・訳)青土社
• 高楠順次郎(1922)『真宗の信仰と戯曲「出家と其弟子」』大日本真宗宣伝協会
• 田中王堂(1922)「現下流行の宗教文学に鑑みて―信仰隆興の機縁と志向と意義とを論 ず―」『中央公論』6 月号、pp. 4-85
• 暉峻義等(1918)「上演に就ての雑感」『中央佛教』第二巻第六号(6 月)pp.56-58
• 東儀鐵笛(1918)「まだ読んで居ない」『中央佛教』第二巻第六号(6 月)pp.59-60 林幹(1919)「親鸞聖人に扮して」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.67-68
• 飯塚友一郎(1919)「『出家とその弟子』の上演」『中央佛教』第三巻第九号(9 月) pp.88-91
• 松原至文(1922)「『出家とその弟子』に依って誤まられたる親鸞とその真実」『新 潮』3 月号、pp. 24-33
• 三浦義丞(1919)「著者とその著」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.60-62 宮島啓夫(1919)「左衛門と善鸞と」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.65-67
• 武藤直治(1921)「倉田百三論― 一読書者としての断片的考察―」『早稲田文学』190 号(9 月号)、pp. 60-69
• 村田實(1919)「愛と涙の芝居」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.63-65
• 矢部善三郎(1919)「所感の二三」『中央佛教』第三巻第十号(10 月)pp.70-71
• 和辻哲郎(1918)「倉田氏の「文壇への非難」に就て」『新小説』7 月号、pp. 18-27

Sekundärquellen

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